foto, poezie, muzica si filme, si pictura, si proza, si….

 O carte subtirica din colectia “Cotidianul”, scrisa prin 1960. Mi-a placut. Se citeste intr-o dupa-masa.

 Imi place simplitatea constructiei - practic sunt cateva spatii in care se petrece totul - la un han, intr-un refugiu de pe munte, intr-un port…

 Partea cea mai consistenta a cartii e cea de la han, cu doua lungi monologuri-confesiune-naratiune, in care doua personaje care s-au iubit mult - Tobias si o prostituata, careia el ii spunea candva Diana, isi povestesc viata, ciudata, petrecuta pe fundalul unui razboi cumplit.

 Lumea din background este distrusa, e o realitate terifianta, haotica, goala iar contraponderea ei este interioritatea, plina, grea, a personajelor - intamplarile triste din viata lor, spiritul framantat, viu.

E vorba despre niste pelerini care se indreapta spre Mormantul Sfant, care in drumul lor poposesc la un han, unde stau si Tobias si Diana, membrii unei bande de talhari. In atmosfera plina de desfrau si betie de la han, stau si pelerinii, care dorm pe paie, izolati, intr-o parte, in timp ce talharii bechentuiesc. Tobias si prostituata se confeseaza unui strain, pe care il cred pelerin.

 Tobias este sfasiat intre dorinta de a merge la mormantul sfant si frica de a depinde astfel de o putere, care sa il anihileze ca individualitate. Problematica este religioasa, raportul omului lucid -divinitate, Iisus, conditia omului intr-o lume secatuita, in care sufletul arde de seceta spirituala, dar tanjeste dupa o racoare, dupa o credinta absoluta, dupa hrana lui spirituala.

 Strainul este un suflet la fel de pustiit, care se simte inrudit cu Tobias. Prostituata e o fata gasita in padure de Tobias, pe care o ia cu el, devenind treptat a tuturor, dar care isi uraste conditia si tanjeste dupa aceeasi eliberare. Tobias o iubise candva enorm, inainte ca ea sa se schimbe, dupa ce fusese luata fortat de ceilalti; sufletul lui a murit odata cu pierderea iubirii pentru ea.

 Suflete captive intr-o lume urata.

 Ei pornesc impreuna spre Mormantul Sfant, dar ea moare primind o sageata care vine de niciunde, adresata lui, el dispare pe o corabie dubioasa, care are aparent destinatia Tara Sfanta.

Ultima parte e un monolog pe patul de moarte, adresat de acel strain lui Iisus, o ploaie de reprosuri adresate de OM lui Iisus, in care primul se dezvinovateste ca nu a stiut ca e fiul lui Dumnezeu, ” Crezi ca esti singurul care isis indura soarta, suferinta, rastignirea ta pe cruce. dar tu stii foarte bine ca nu esti. Esti doar unul dintre cei multi intr-o procesiune fara de sfarsit /…/ si tu esti singurul la care se uita cand se gandesc la soarta si la suferinta lor. /…/ tu esti singurul caruia ii spun Fiul Omului /…/ omul zace uitat pe patul lui de suferinta intr-o lume pustiita, sacrificata si uitata” ; ” Dincolo de dumnezei, dincolo de tot ce falsifica si face mai vulgara aceasta lume de sfintenie trebuie sa fie ceva coplesitor care nu ne este accesibil.Care, prin incapacitatea noastra de a-l surprinde, demonstreaza cat de inaccesibil este. Dincolo de harababura sacra, trebuie sa existe ceva sfant.”

 Sunt cateva zone care scartaie, putin fortate (episodul cu femeia din padure, prea exagerat), si finalul, epe alocuri simplista, dar ce e tulburator sunt intrebarile puse omului, divinitatii, framantarile unui suflet dornic de a crede, de a se elibera….si atmosfera stranie, grea,…

Se observa ca romanele moderne, in raport cu realismul clasic, eludeaza intriga, sunt romane de idei, parabolice, care nu mai au timp de incipituri, ci pornesc actiunea din miezul ei…care nu mai vor sa fie “oglinda realitatii”, ci sa deformeze perceptia obisnuita asupra ei, exagerand, ingrosand parti ale lumii ce trebuie puse sub intrebari, care nu mai construiesc atat de mult caracterele, ci le lasa sa se dezvaluie in ceeea ce au ele esential, care nu mai folosesc privirea atotcunoscatoare a autorului, ci folosesc perceptiile eroilor, care sunt in miezul actiuniisi de la nivelul carora lumea se vede mai vie, dar mai complicata, nu atat de clara ca in clasificarile lui Balzac.

Cateva date despre Par Lagerkvist: (wiki,…)

- s-a nascut in 1891 la Växjö, în Småland, provincie în Suedia

- crescut intr-o familie obisnuita si adanc religioasa

-devine darwinist in liceu

- isi cauta cu incapatanare un stil propriu, departandu-se de simbolism si de naturalism - ofera prima cautare sistematica a unui punct de vedere modernist in literatura suedeza.

- la Paris studiaza expresionismul si cubismul prin pictura franceza

- cubismul l-a indreptata catre o tensiune totala, a artei pure, tinzand catre o simplitate monumentala prin care sa redea marile probleme ale omenirii

- motivele operei lui sunt: angoasa, aspiratia, strainul, eliberatorul, bezna

- a fost si poet;

- despre sine: ” Eu sunt un credincios fara credinta, un ateu religios”

- recunoasterea i-a venit cu romanele: Piticul -’44 si Barrabas - ‘50

- in 1951 a luat Nobelul pentru “Barrabas”

    E o carte despre dragoste si lipsa de dragoste, despre un om, Florentino Ariza,  care a iubit 53 de ani o femeie, Fermina Daza, separand iubirea pentru ea, neimplinita, de cea pentru alte femei, mai mult fizica, mai precis 622 de femei, ultima o studenta.

  Ea se va casatori cu doctorul Juvenal Urbino, caci desi ii purta o iubire inflacarata lui Arizo, a descoperit, dupa o lunga calatorie, ca el nu mai e ca imaginea pe care ea si-o facuse din el.

  E o carte, poate utopica, despre cat de mult poate dura o iubire profunda, care, datorita perseverentei, statorniciei cu care e pastrata, se implineste, chiar si foarte tarziu, cand trupul e batran, sufletul ramanand insa proaspat.

Cred ca asta e fain in carte, care se citeste foarte usor, datorita stilului limpede. Lipseste dialogul, totul e o naratiune plina de detalii pe alocuri picante. Totul pare o lunga rememorare, de aici aspectul ei de monolog nesfarsit. Dialogurile foarte rare puncteaza vreun gand memorabil. Stilul lui Marquez. Personalitati puternice - Fermina Daza, tatal ei, doctorul Juvenal Urbino.

 Mi-a placut episodul in care ea, fiind dusa de tatal ei departe ca sa-l uite pe Florentino Ariza, descopera ca poti fi fericita si fara iubire, chiar in ciuda ei.

  E fain finalul cand ea descopera iubirea nestinsa a lui Ariza si poate faptul ca pe el il iubise mereu, fara s-o stie.

E o carte care pentru mine a inceput bine, in sensul ca imi placea enorm stilul sincopat, postmodern. Recreeaza atat de bine viata, amanuntele ei, care ii dau culoare, astfel e imprevizibil.

Are o naratiune alerta, amestecata cu replici, cu analize minutioase, cu descrieri, niciodata plictisitoare. Imi da impresia de camera mobila, ce se misca o data cu naratorul. E apropiat de Faulkner, prin metoda sincopata, dar si de Javier Marias, prin analiza minutioasa a unor amanunte, dar e mai dinamic, mai interesant.

Situatia initiala e interesanta- doi tineri, naratorul si Fucks, pleaca intr-o excursie, care se dovedeste un fel de evadare, unul de la viata de facultate dominata de conflictele cu parintii, celalalt din mediul otravit de prezenta sefului sau, care nu il sufera. Plini de resentimente, ajung la o pensiune.

Fragmentul initial:

” Sa va povestesc o intamplare si mai ciudata… Sudoare, Fucks, eu dupa el, craci de pantaloni, tocuri de pantofi, nisip, ne taram, pamant, bulgari, sclipirea pietrelor sticloase, straluciri, arsita zumzaie, dogoarea tremura, e negura de atata soare, casute, garduri, campuri, paduri, drumul acesta, marsul acesta, de unde, cum, ar fi multe de spus, la drpt vorbind eram satul de tata si de mama, de familie in general, de fapt, voiam sa pic macar un examen si sa gust si eu putina schimbare, sa plec undeva departe.”(p. 23, Editura Univers, 2000)

Amesteca un stil aspru, direct, dur, cu unul liric. Enumeratiile lui au lirism si un oarecare animism:

” …pamantul cenusiu, galbui, roscat intunecat, plictisitor, complicat, somnoros, monoton, pustiit dar si tare…”

 Construieste in tot locul intrigi marunte, care se dovedesc mai tarziu a nu fi atat de marunte, lucruri de neinteles ale vietii, amanuntele ei de neinteles, nascute din aparenta ei absurditate.

 Am sesizat ca obsesia lui e pentru raportul ordine-haos; e chinuit de ordinea din aparentul haos, de sensul micilor intamplari, din aparenta lor absurditate; e terorizat de ordinea implacabila a lumii sau pe care noi o dam lumii. Instinctiv cauta o linie ordonatoare:

“… vulturul se raporteaza la vrabie- dar si pentru ca, poate chiar in primul rand pentru ca a ramas nemiscat, legand in el vrabia cu spanzuratoarea si a permis sa se uneasca in ideea de spanzurare pisica spanzurata cu vrabia spanzurata.”

 Excursia la cabana e presarata de umor, provenind de la un ochi foarte fin de critic, ironic:

” iar Biluta dupa felurite << te-ai scremut pana-ai nascut>> si << taci, Leon, taci>> a inceput sa priveasca cu ochi buni aceasta idee…In cele din urma la insistentele lui Leon <<sa mai scoti nasul din vizuina>> s-au adaugat activitati culinare…”

 O intriga deosebita nu e, doar observatii asupra oamenilor, asupra vietii pusa la lupa analizei creierului lui complicat. Ei merg la o pensiune; el e atras de fata gazdei; ei gasesc o vrabie spanzurata, apoi o pisica, un bat spanzurat si pornesc o cercetare politieneasca…

 Spre final, patrunde incet-incet in straturi din ce in ce mai urate ale realitatii, ele oamenilor ( descoperirea secretului starii permanente de buna dispozitie a lui Leon - onanismul)

 Initial, mi s-a parut ca forteaza prea mult finalul, descopera cu de-a sila chestii oripilante, pentru spectacol, pentru climax, naratorul s-a recunoscut drept autorul. Dar apoi am citit postfata lui Ion Petrica (de care n-am auzit) si am aflat ca scriitorul e un exilat, ca sufera de o disfunctie sexuala inhibitoare ( de aici obsesia lui pentru buzele deformate ale Katasiei - slujnica, pentru Lena, fata gazdei, neindraznind nici macar sa o priveasca cum trebuie pe aceasta si atunci cartea), a avut experiente erotice cu o bucatareasa, cu tineri argentinieni ( a trait 24 de ani in America Latina - Argentina) si atunci cartea mi s-a parut in final, un imens eufemism al autosatisfacerii. Poate ma insel…

 Ramasesem cu impresia ca e prima carte, dar am aflat ca e ultima si am fost dezamagita, desi pentru autor, probabil a fost o imensa eliberare aceasta carte - ceva asemanator cu  scena finala in care Leon, bancherul, tatal familei, i-a dus pe toti ai lui sa le arate un incredibil, minunat spectacol, asa l-a numit el - o scena in care el se masturba in fata lor - ca si cum si-ar fi aruncat orice masca….

  Per ansamblu, imi place stilul, am impresia ca pe autor nu il preocupa catusi de putin LITERATURA sau, ma rog, intr-o oarecare masura, cartile lui fiind mai mult o mijlocire intre el si lume, o cale de a se arata, de a se elibera…de aceea e atat de plina de viata, a ales calea cea mai scurta, cu un instinct creator genial si nu a gresit.

Dupa ce am plecat de la Voronet, ne-am indreptat spre Agapia, pana acolo trecand prin Targu-Neamt, prin satul Humulesti, pe podul peste Ozana si admirand de departe ruinele Cetatii Neamtului.

Drumul de la Gura Humorului spre Agapia a fost un chin caci soseaua era foarte proasta

Am ajuns la manastire trecand prin satul Agapia unde nu poti sa nu remarci multimea indicatoarelor cu “Cazare” si casele destul de moderne pe alocuri, afacerea cu cazarea celor ce viziteaza  manastirile fiind prospera peste tot.

Vremea era ploioasa

Am ajuns in sfarsit la manastire, unde surpriza era ca nu plateai intrare

- este tot manastire fortificata

 - are hramul Sfintii Arhangheli Mihail si Gavriil 

- nu este pictata in exterior

- e alba, imaculata, doar deasupra intrarii te intampina o icoana aurie foarte frumoasa

 si la intrarea in curte

 si la intrarea in biserica

- denumirea ei vine de la grecescul “agape” - dragoste crestina

- ea si-a preluat numele de la sihastrul Agapie care ar fi ridicat in aceasta zona o bisericuta din lemn - in sec 16

-numele lui a fost preluat si de muntii din jur si de parau, si de sat

- distrusa de o avalansa de zapada a fost refacuta pe o alta temelie

- manastirea  a fost ridicata cu cheltuiala fratelui lui Vasile Lupu, Hatmanul Gavriil si sotia sa Liliana

- ai au apelat la un arhitect ce studiase la Constantinopol - Enache Ctisi, arhitect de curte al lui Vasile Lupu

-constructia a inceput in 1642 si s-a incheiat in 1644

- a dvenit foarte bogata cu paduri, iazuri, robi si deseori pradata de tatari si polonezi

- a fost devastata de tatari in 1675, icat a stat pustiita 2 ani

- a gazduit si 100 de monahi

- a fost pradata de crestinul Sobieski in 1693

- in 1821 eteristii lui Ipsilanti au fost vanati de turci in zidurile manastirii, care au devastat-o

- in 1903 a suferit un cumplit incendiu

- a avut in posesie 19 mosii cu tot cu sate, 9 podgorii, helestee

- mitropolitul Veniamin Costache o transforma in asezare de maici - in 1803

- cel mai impresionant lucru la Agapia a fost pentru mine pictura interioara si am spus ca apartine unui adevarat artist - ceea ce nu stiam era ca a fost pictata intr-adevar de un artist - Nicolae Grigorescu ceea ce m-a uimit peste masura, dar mi-am amintit de acest amanunt aflat candva foarte de mult.

- a pictat-o intre 1858-1861

 - ca sa o picteze a realizat o icoana a Maicii Domului datorita careia i s-a dat dreptul sa picteze

- pe zidurile de nord si de sud ale naosului a pictat doua portrete de mari proportii ale sfintilor Teodor si Eustatiu, sfinti militari, unul roman, celalalt dac

- Grigorescu a executat 29 de lucrari originale intre care se disting - Maica Domnului, inspirata de Madona Sixtina, a lui Rafael; potretul Mitropolitului Sofronie Miclescu si compozitia Iisus pe Golgota.

- Grigorescu se va abate de la canonul bizantin, care in sec 16 era urmat cu strictete de pictorii de la Voronet, Humor, Moldovita,

- el lucreaza in stil neoclasic aducand elemente novatoare izvorate din propria conceptie despre arta si inspirat de marile opere are Renasterii ale lui Rafael, Michelangelo, da Vinci, Tizian

- sfintii lui Grigorescu sunt vii si au o expresie de bunatate si indurare - realismul sau plus usoara idealizare

- alte compozitii -

“Îngerul părăsindu-l pe Tobie”, inspirată din Rembrandt şi pictată în partea superioară a zidului dintre pridvor şi pronaos, “Punerea în Mormânt a Mântuitorului”, executată după Tizian pe arcul dintre pronaos şi naos, “Cina cea de taină” din catapeteasmă, “Sfânta Treime” din bolta pronaosului, “Ruga în Grădina Ghetsimani”, “Iisus ducându-şi Crucea spre Golgota”, “Ieremia plângând ruinele Ierusalimului” sunt doar câteva dintre picturile de la Agapia care uimesc prin expresivitatea lor.

- Nici o compoziţie nu reuşeşte să pună în evidenţă geniul şi gândirea artistică a lui Nicolae Grigorescu aşa cum o face “Intrarea Mântuitorului în Ierusalim”, o scenă monumentală ce domină peretele sudic al pronaosului.

- are o icoana bizantina a Maicii Domnului Povatuitoarea din sec 16, facatoare de minuni, de o inestimabila valoare

- Grigorescu va ajunge bursier la Paris cu banii obtinuti din pictarea acestei biserici

- Manastirea Agapia veche

- e la un km de Agapia noua

- a fost construita de calugari ca un schit de lemn in sec 14, sub conducerea cuviosului Agapie

- la sfarsitul sec 15 s-au construit o biserica din lemn si cateva chilii

-la sf sec 16 domnitorul petru Rares si Doamna Elena au construit o noua biserica din piatra pe locul celei vechi

- pana in sec 17 a avut o perioada de glorie unde au invatat multi feciori de boieri si de domni

- Aron-Voda a studiat aici

- din cauza terenului instabil manastirea s-a stramutat in vale, aici neramanand decat o sihastrie, un salas al schivnicilor batrani -

- e cunoscuta si ca Agapia din Deal, iar cealalta Agapia din Vale

- Pictura exterioara a manastirii Voronet se datoreaza aceluiasi Grigorie Rosca, Mitropolitul Moldovei.

- Manastirea Voronet este socotita “Capela Sixtina a Orientului” pentru marea fresca de pe fatada de vest, “Judecata de apoi”

- Rezultatul a fost exceptional: “Judecata de Apoi” ocupa tot peretele de apus intr-o uriasa compozitie pe cinci registre, unica in arta orientului crestin.

- Specialistii o considera prin amploare, stiinta efectului decorativ si stralucirea policromiei, superioara compozitiilor de la Athos si celor de la Camposato (Pisa), demna de a fi alaturata Capelei Sixtine din Roma, mozaicurilor geamiei Khrie (Istambul), imaginilor de la San Marco (Venetia), din Siena, Assisi, Orvieto.

- Originalitatea artistului consta in curajul sau de a introduce in scena instrumente muzicale moldovenesti (bucium, cobza), peisaj local, stergare, vesminte populare.

- pentru a se obtine celebrul albastru, unic in lume, a fost folosit iazuritul, de provenienta asiatica, mineral caruia i se mai spune si lapis- lazuli; el a fost folosit impreuna cu alte ingrediente iar proportia nu se stie

- culoarea are curioasa proprietate de a-si adapta nuanta in functie de gradul de umiditate din atmosfera

-Fatada de vest, cu impresionanta scena a Judecatii de Apoi, este alcatuita compozitional pe patru registre.

In partea superioara se afla Dumnezeu Tatal,

registrul al doilea cuprinde scena Deisis (Iisus incadrat de Fecioara Maria si de Sf Ioan botezatorul) incadrata de apostoli asezati pe scaune. De la picioarele Mintuitorului porneste un riu de foc in care pacatosii isi afla chinurile.

Cel de-al treilea registru este Etimasia Sfintului Duh simbolizat in forma unui porumbel, Sfinta Evanghelie:   

 Tronul Etimasiei:

spre nord un grup de credinciosi calauziti de Sfintul Apostol Pavel:

In registrul al patrulea, la mijloc, apare cumpana care cintareste faptele bune si pe cele rele, lupta dintre ingeri si demoni pentru suflete; in zona de nord raiul, iar in cea de sud iadul.

raiul, in stanga

iadul, in dreapta

 - principala absida are reprezentate cele mai inalte ranguri monahale, ingeri, serafimi, sfinti

absida de sud

Latura nordica este in mare parte deteriorata din cauza intemperiilor

In stanga usii de la intrare de pe peretele sudic este zugravit chipul  Sf. Cuvios Daniil Sihastrul.

Deasupra usii strajuieste Icoana “Deisis”. Iisus Hristos,  in dreapta si in stanga Sa, Maica Domnului si Sf. Ioan Botezatorul.

 Langa Daniil Sihastrul e reprezentat calare Sfantul Gheorghe: 

 iar pe primele randuri ale acestui ansamblu de pictura, sus, “Acatistul Sf. Nicolae” si mai jos, “Acatistul Sf. Ioan cel Nou de la Suceava”.

Pe fatada nordica sunt scene cu Adam si Eva si din viata Maicii Domnului

Pictura interioara

- Pictura interioara a bisericii dateaza in cea mai mare parte din timpul lui Stefan cel Mare.

- impresionanta este bolta

- Printre aceste picturi de interior atrag atentia mai ales: ” Cina cea de taina”, “Impartasirea apostolilor”, “Spalarea picioarelor”,(in altar), “ciclul patimilor”

- in naos e tabloul votiv al lui Stefan cel Mare impreuna cu Doamna Maria- Voichita si Bogdan mostenitorul si prin mijlocirea Sf mucenic Gheorghe inchina manastirea construita lui Iisus

Valoroasa artistic este catapeteasma din lemn de tisa, aurit, usile imparatesti fiind o adevarata capodopera de sculptura in lemn.

 La Voronet am ajuns pe la 14 si sta sa ploua. Locul gemea de masini, asa ca am fost nevoiti sa parcam undeva in apropiere. In micul hol de la intrare ne inghesuiam, la fel ca la cozile de la pui de pe vremuri.

Taxe peste taxe, dar multi profitau de imbulzeala si intrau fara a mai plati

A fost singura manastire unde am facut fotografii in interior, pe ploaie,

asadar primele doua foto ne apartin

Date despre Manastire

- este situata in satul cu acelasi nume, la 36 km de Suceava si la numai 4 km de centrul orasului Gura Humorului

- e manastire fortificata, la fel ca sucevita si Moldovita ( adica are ziduri ce o inconjoara, ca o fortareata

- are hramul Sfantului Gheorghe

- exista o legenda spusa de Ion Neculce legat de alegerea acestui hram:

Iara, Stefan-voda, mergand de la cetatea Neamtului in sus pre Moldova, au marsu pe la Voronet, unde traie un parinte sihastru, pre nume Daniil, si tatand Stefan-voda in usa sihastrului sa-i descuie, au raspunsu sihastrul sa astepte Stefan-voda afara pana ce si-a istovit ruga. Si dupa ce si-au istovit sihastrul ruga, l-au chemat in chilie pre Stefan-voda si s-au ispovedit Stefan-voda la dansul. Si au intrebat Stefan-voda pre sihastru ce va mai face, ca nu poate sa sa mai bata cu turcii: inchina-va tara la turic, au ba? Iar sihastrul a dzis sa nu o inchine, ca razboiul este a lui, numai, dupa ce va izbandi, sa faca manastire acolo, in numele Sfantului Gehorghe, sa fie framul bisericii.

- a fost ctitorita de Stefan cel Mare, in 1488, din 26 mai pana in 14 septembrie, intr-o perioada de timp record.

- Daniil Sihastrul a fost primul staret al manastirii

- in 1547 varul domnitorului Petru Rares, mitropolitul Grigorie Rosca, a adaugat pridvorul si sub privegherea lui s-a facut pictura exterioara

- biserica actuala e construita pe asezamantul unei vechi biserici de lemn

- in pronaos se afla mormantul lui Daniil Sihastru

- Manastirea Voronet este socotita “Capela Sixtina a Orientului” pentru marea fresca de pe fatada de vest, numita “Judecata de apoi”. De asemenea “albastrul de Voronet” este considerat de specialisti ca unic in lume si cunoscut ca rosul lui Rubes sau verdele lui Veronese. 

- Viata monahala s-a intrerupt in anul 1785 dupa anexarea Bucovinei la Imperiul Habsburgic si s-a reluat in anul 1991, de data aceasta cu obste de calugarite sub staretia Stavroforei Irina Pantescu.

- Mitropolitul Grigorie Rosca a adoptat o solutie nemaintalnita pana la el: a construit pridvorul dinspre vest deschis, astfel ca a lasat peretele din spate, dinspre vest ca pe un imens ecran pe care a fost pictata celebra scena a “Judecatii de Apoi”

 Foto urmatoare ofera o vedere din trei parti a peretelui vestic:

- e o sinteza de elemente bizantine - plan triconc cu turla pe naos:

de elemente gotice - arcurile frante la chenarele usilor si ferestrelor:

de elemente autohtone - turla pe patru arcuri si baza stelata, ocnite sub cornisa, arcade oarbe la abside:

- Chenarele de piatra care inconjoara usile de patrundere in lacasul sfant dispuse pe laturile de nord si sud ale pridvorului contin elemente de decoratie in stil gotic si renascentist

Pictura exterioara

- Biserica a fost pictată în 1537, atât în interior, cât şi în exterior. Diferenţele de stil semnificative între scene variate indică faptul că trebuie să fi muncit mai mulţi pictori la Moldoviţa.

-Pictura exterioară a Bisericii „Buna Vestire” s-a păstrat cel mai bine, dintre toate bisericile bucovinene. Mai ales în faţadele sudică şi estică există picturi care nu au fost şterse de trecerea timpului

 - Spre deosebire de pictura din secolul al XV-lea, care vorbeste mai mult prin sobrietate si simbolism, cea de la Moldovita, desi continua traditia bizantina, are un caracter mult mai realist, narativ. Realismul cu care sunt tratate personajele si felul in care sunt asezate in cadrul respectiv, insufla viata scenelor

 -tonalitatea cromatica dominanta rosu-brun, fata de albastrul Voronetului si verdele Arborei sau de rosul-ocru al Humorului; altii considera ca dominanta gamei cromatice este, in cazul Moldovitei, galbenul auriu cu suave reflexe solare de un fast subtil si o distinsa eleganta

- a fost pictata de  mari artisti din scoala de zugravi moldoveni formata in aceasta perioada

- stilul pictorului Moldovitei poate fi mai degraba comparat cu modul de intelegere plastica al unui grafician, al unui miniaturist, in timp ce la Probota se surprinde expresia unui mantuitor al luminii si umbrei, la Arbore un colorist, iar la Humor un pictor complex - desenator, colorist si luminist in egala masura.

- sub streşini, sunt 105 nişe, fiecare cu un înger pictat

- Pe pilonul vestic, în partea stângă a intrării şi pe înalta deschizătură a faţadei sudice, sunt trei Sfinţi militari pe cai care stau în picioarele dinapoi şi cu o sabie sau o suliţă în mâini

- pe faţada sudică, se află cântecul religios Acatistul, una dintre cele mai frumoase teme iconografice, care se poate vedea la bisericile din Bucovina. Primele sunt cele 12 strofe istorice care relatează naşterea lui Hristos: Buna Vestire, Zămislirea, Fecioara Maria o cunoaşte pe Sfânta Elizabeta, Îndoiala lui Iosif, Naşterea lui Iisus, Calea celor trei magi la Bethleem, Adorarea Magilor, Întoarcerea Magilor, Fuga în Egipt şi Aducerea lui Iisus la templu

- apar si Arborele lui Ieseu(tema care ilustreaza genealogia lui Iisus si nu lipseste de la nici o biserica cu picturi exterioare din Moldova),  Asediul Constantinopolului, Filosofii antici, teme întâlnite si la alte mănăstiri din Bucovina, “Rugul lui Moise”

asediul Constantinopolului

 - “Rugaciunea tutror sfintilor” - Cinul

- peretele dinspre nord este deteriorat de vreme si de clima

 Pictura interioara

- pictura interioara a Moldovitei a fost repictata in veacul al XVII-lea, culoare peste culoare

-  In calota este Iisus Pantocratorul, inconjurat de prooroci si apostoli pe tambur, iar principalele scene din viata lui sunt zugravite in pandantivi.

-Maica Domnului cu Iisus in brate troneaza in conca absidei principale, incadrata de doi ingeri si de Ioachim si Ana. Acestea sunt subiectele obisnuite in pictura bisericilor mai vechi cat si in acelea construite de Rares.

- Scena reprezentand pe Iisus pe cruce, incadrat de cei doi talhari si de soldati purtand bonete de moda italiana, in doua culori, desfasurata in conca absidei de nord a naosului, este impresionanta in primul rand prin amploarea compozitiei

 - Portretele ctitorilor, Petru Rares impreuna cu doamna Elena si doi copii, de pe peretele de vest al naosului, vadesc  prin expresia ochilor si tinuta lor calma si sobra, incercarea de a reda viata launtrica a personajelor, desi ele pastreaza caracterul unor portrete oficiale

- In naos sint prezentate cele mai de seama episoade din Patimile Domnului in forma de friza (de povestire) ceea ce se numeste in popor “Drumul crucii”.

- alte scene interioare

- Chipul Maicii Domnului, zugravit in exterior in timpanurile de deasupra intrarii, tinand cu duiosie in brate pe Iisus copil, cu obrazul lipit de al ei, este plin de expresivitate si se apropie mult de insusirile unui portret. Aceasta icoana este considerata drept una dintre cele mai frumoase din pictura  Moldovitei.

info de pe aceleasi situri 

 crestinortodox,  roumaniantrip, roumanianmonasteries, infotravelroumania etc.

Am plecat de la Sucevita si ne-am indreptat spre Moldovita. Drumul trece prin pasul Ciumarna care are peste o mie de metri- e de vis, cu dealuri inalte impadurite, cu case risipite in stilul celor din Fundata, Moeciu, dar din lemn cele mai multe. Liniste, sosea foarte buna.
Manastirile sunt destul de departe, totusi una de alta. Pe harta distanta de la vatra Sucevitei la manastire parea mai mare, dar am mers pe jos cam o suta de metri.
 Aici era ceva mai multa lume, insa varful va fi Voronetul, unde ne calcam pur si simplu pe picioare.
De aici am reusit sa cumpar iconite si o vedere.
Preturile - ca la Sucevita.
intrarea :

prima e fotografie facuta de noi in 28 aprilie

Date despre Manastire:
- e tot manastire fortificata si sunt interesante usile de la intrare caci trebuie sa ridici piciorul ca sa intri.

Date culese de peste tot:
- are hramul Buna Vestire
- Alexandru cel Bun a construit prima manastire Moldovita, pe malul raului cu acelasi nume, la inceputul sec 15, dar ea a fost distrusa de alunecarile de teren sau de un cutremur la inceputul sec 16
- ruinele acestei prime manastiri se gasesc la 500 de m de actuala constructie; ea a fost atestata documentar la 1402
- noua biserica a fost inaltata la 1532 de catre Petru Rares, a carui statuie exista in curtea manastirii

- Manastirea este inconjurata de muntii impaduriti ai Bucovinei - la est, muntii Ciumarnei si Dealul Obcinei, la nord Dealul Manastirii, la vest, muntii Argelul si Sicriesul, iar la sud, satul Vatra Moldovitei
- ea e formata din: o casa domneasca, chilii, 4 turnuri de aparare si biserica

- are ziduri puternice inalte de peste 6 m, groase de 1,20 m, ceea ce ii da aspect de fortareata

- fatada are doua turnuri pe colturi si unul central pe sub care se poate trece

 

- construita la poalele muntilor dintre Moldova si Transilvania, se poate sa fi avut scop de aparare, supravegherea zonei de frontiera
- in traditia locala se spune ca staretul era si capetenia unei organizatii cu caracter militar, in care intrau toate satele de razesi de pe valea raului
- Sub domnia lui Alexandru cel Bun, la manastirea Moldovita functiona un important centru cultural, unde se copiau si impodobeau carti bisericesti. Cele mai valoroase manuscrise dateaza din secolul al XV-lea. Activitatea culturala desfasurata in epoca lui Alexandru cel Bun a continuat si in secolele al XVII-lea (se remarca stadaniile episcopului Efrem de Radauti, mare carturar si ctitor la Moldovita, care a organizat aici o scoala de copisti si miniaturisti) si al XVIII-lea.
Arhitectura

- Intrarea principala din pridvor in pronaos se face printr-un portal impunator, urmeaza pronaosul spatios, urmat de camera mormintelor (gropnita), care are si o tainita, fapt unic, apoi naosul prelungit pe laturi cu cele doua abside de nord si de sud, iar la est cu incaperea semicirculara, mai adancita a altarului

 

- e renumita pentru cateva elemente arhitecturale:
- Interesanta este bolta pronaosului - in locul celor patru arce moldovenesti apare un sistem de opt arce intretaiate, avand aspectul decorative al unei stele.

- a fost construita de mesteri transilvaneni, de aceea poarta semnele stilului gotic tarziu transilvanean
- golurile ferestrelor si inaltimea lor dau ceva din atmosfera catedralelor gotice
- chenarele ferestrelor si ale usilor, taiate in arc frant, cu nervuri si rozete in trifoi, purtand semnele stilului gotic tarziu, transilvanean.


- are un sir de firide inaltate deasupra absidelor si ocnite marunte dispuse sub cornise si pe cilindrul turlei

 

Are un muzeu cu obiecte de valoare inestimabila, care e amenajat in clisiarnita :

- pomelnicul si epitrafurile (pomelnicul lucrare de arta prin decoratia sculpturala si in acelasi timp document istoric datorita insemnarilor pe care le cuprinde si cele doua epirtafuri-broderii lucrate in secolul al- XV-lea).
- Printre cele mai frumoase piese se numara si jiltul domnesc, atribuit perioadei domniei lui Petru Rares. Remarcabil prin proportiile sale, care-i dau o alura monumentala, jiltul este decorat cu stema Moldovei, cu impletituri de linii si flori marunte crucifere. 

 Pictura exterioara - fresca

-  e frumos colorata, remarcabil pastrata, in forma originala, cel mai bine conservata din grupul acestor manastiri celebre, fiind si singura care exista pe latura nordica a manastirii

-culoarea ei specifica, deosebita e verdele, se zice;

- in anii cand Michelangelo aprecia ca “frescele sunt cele mai dificile si mai indraznete picturi”, zugravii moldoveni Ioan si Sofronie au creat opere comparabile cu marile capodopere europene

- frescele lor ascund taine nedescifrate dupa mai bine de 500 de ani, astfel una din ele este calitatea culorilor care nu au fost degradate de clima si de trecerea anilor- galbenul, ocrul, albastrul cerului, ruginiul intens si cinci nuante de verde au devenit faimoase in intreaga lume si continua sa ramana un mister; o cronica din vremea lui Stefan cel Mare mentioneaza multimea de butoaie de tuica de prune trimisa de Movilesti zugravilor si intrucat cantitatea era impresionanta se presupune ca era folosita la pictura

Temele picturii exterioare 

pe latura nordica-

” Scara virtutilor”

- e cea mai impresionanta, te intampina chiar de la intrare;

-intr-o parte, cea dreapta apar cetele de ingeri - raiul ; in cea stanga - haosul iadului; infatiseaza lupta dintre bine si rau - incercarea omului de a pasi spre perfectiune, pentru a redobandi chipul pierdut din cauza caderii in pacat.

Detaliu:

La est

Pe peretii celor trei abside (partile ce corespund capetelor crucii la bisericile crestine care au forma triconca, de cruce), este redata “Rugaciunea tuturor sfantilor”, tema unica in arta crestin-ortodoxa, creatie a scolii de pictura din Moldova.

Fatada sudica

este decorata cu “Arborele lui Iesei”, avand la baza filosofii antici, “Acatistul Maicii Domnului”, “Rugul in flacari” si “Acoperamantul Maicii Domnului”.

“Arborele lui Iesei ” - e o tema apuseana - genealogia Mantuitorului

La vest

Peretele nu are pictura - se spune ca zugravul, care lucra in paralel la Manastirea Sucevita a Movilestilor

Pictura interioara

Pictura interioară este repartizată pe toată suprafaţa disponibilă conform schemelor tradiţionale

Pridvorul intampina, ca de obicei, cu Judecata de Apoi si o foarte pamanteana relatare istorica: Intampinarea moastelor Sfantului Ioan cel Nou la curtea lui Alexandru cel Bun

Naosul (zona unitara cu altarul, dar despartit de acesta prin iconostas - care e un perete cu icoane si cu usile domnesti prin care se intra in altar; naosul corespundei zonei absidelor)cuprinde un mozaic miniatural de întâmplări din Viaţa lui Iisus, trei imagini ale Genezei unde natura, peisajul ies în prim plan (sunt tratate cu generozitate şi semnificativ, zugravii plasând fără sfială în ambianţa persano-mediteraneeană maci, garofiţe şi viţă de vie)

Unică în pictura noastră este iconografia ocniţei (Viaţa lui Moise), tot miniaturizată, unde apar şi căţei, purcei, ba chiar evrei cu căciuli ţuguiate, elemente laice de sorginte locală, în timp ce Maica Domnului (pe boltă) are flori în nimb şi este încorporată unui peisaj montan

Alte sute de scene descriu, în pronaos (partea de la intrare care preceda naosul), Viaţa Sfântului Gheorghe, Calendarul, Sinoadele, imagini din Viaţa Sfântului Nicolae ce se desfăşoară în ambianţă marină.

Pictura boltilor

- O trasatura caracteristica a picturii de la Sucevita este inclinatia spre naratiune, configurand cicluri complete din vietile unor sfinti (Sf.Pahomie, Sf.Ioan cel Nou de la Suceava, Sf.Ierarh Nicolae, Sf.Mucenic Gheorghe, Viata lui Moise etc), prezentate cu scop educativ. Stiinta si maiestria pictorilor se descifreaza mai ales in abordarea perspectivelor studiate, a popularii fundalurilor cu peisaje sau arhitecturi specifice spatiului artistic postbizantin din aceasta zona a Europei

De Paste, asta am facut - un drum minunat prin nordul Moldovei. Am ramas impresionata de frumusetea locurilor, de aerul medieval al lor, in care a incremenit vremea.

E de vis.

Am vizitat doar Sucevita, Moldovita, Voronet, Agapia, din cauza crizei de timp

Am pornit din Brasov, am poposit la prieteni din Iasi, apoi am mers pe traseul- Falticeni, Suceava, Radauti, Gura Humorului, Targu- Neamt, Piatra- Neamt, Bicaz, Gheorgheni, Miercurea Ciuc, Sfantu Gheorghe, Brasov.

E un traseu superb, caci mai merita vazute ruinele Cetatii Neamtului, Cheile Bicazului, Lacul Rosu, dar  e impresionant si faptul ca parcurgi macar o parte din traseul Vitoriei Lipan, treci prin Humulesti si peste Ozana cea frumos curgatoare si limpede ca cristalul si te abati si la Cetatea Neamtului.

 Drumurile sunt foarte bune pana la Gura Humorului, apoi e faina si scurtatura spre Falticeni, dar cand treci spre judetetle din Transilvania e de groaza - drumuri de la ok la foarte proaste, cel putin in zona Lacului Rosu e dezastru.

 Voi posta un mic serial despre aceste locuri vizitate si voi incepe cu nordul Bucovinei, desi era normal sa fie primul Iasul, va fi si el mai incolo.

Manastirile din Bucovina

Eu stiam doar de Sucevita, Moldovita, Voronet, Putna, ulterior, studiind pe net problema, am aflat ca sunt si Humor si Arbore deosebite. (Ideea calatoriei ne-a venit la Iasi, asa ca nu stiam mai nimic de ele, de aici, foamea de informatii ulterioara; nici bani prea multi nu au fost, de aceea nu ne-am cumparat carticele, ci doar cateva vederi si iconite)

La Putna nu am ajuns din pricina lipsei de timp. In Radauti se face un drum la dreapta, de vreo 27 de km, pentru a ajunge la Putna.

Am mai auzit de Varatec, Sihastria, Secu, dar nici ele nu au fost vizitate. ele formeaza un grup de manastiri destul de apropiate, in dreapta, dupa ce treci de Targu Neamt. Nu sunt insa manastiri fortificate ca cele din Nord.

Partea cea mai neplacuta e ca ni se consumase acumulatorul din cauza fotografiilor facute in Iasi si am facut doar cateva poze. De aceea voi pune si foto de pe net, de pe siturile indicate.

Moldovita, Sucevita, Voronet, Humor si Arbore sunt inscrise de UNESCO in tezaurul artei universale

Manastirea Sucevita- mi-a placut cel mai mult mie. A fost si prima vizitata si mi-a lasat o impresie puternica.

- e o biserica fortificata, iar ca stil de arhitectura reprezinta o faza tarzie a feudalismului dezvoltat, se afla la limita dintre arta infloritoare a sec 15-16 si cea de declin a sec 17 -18

- nu era foarte multa lume in a doua zi de Pasti, dar am stat la un mic rand ce se formase in locul unde plateai taxa de intrare - 3 ron; daca doreai sa fotografiezi costa 6 ron, daca doreai sa filmezi 12 ron.

 Cateva info despre ea culese de peste tot:

- are hramul Invierea Domnului

-e o ctitorie comuna a familiilor Movilestilor (boieri, carturari si domnitori)

- a fost construita in jurul anului 1583

-Destul de curând după ce mănăstirea a fost construită, Irimia Movilă a devenit conducătorul Moldovei iar fratele lui, Simion, a domnit in Ţara Românească. Al treilea frate, Gheorghe, care era pe atunci Episcop la Rădăuţi a urcat în funcţie până a devenit Mitropolitul Moldovei.

 - Mai intai a fost construita biserica, ce e punctul principal de atractie a manastirii, intre 1582 - 1584 ca ctitorie a fratilor Gheorghe si Ieremia Movila, primul mitropolit, al doilea - domn al Moldovei in perioada 1594 - 1606

 - Pereţii masivi din jurul bisericii au fost construiţi după 1595, în timpul domniei lui Ieremia Movilă. Fiecare perete are aproape 100 de metri lungime, 3 metri lăţime şi mai multe de 6 metri înălţime, creând astfel atmosfera unei fortarete medievale

 si o fotografie a noastra din afara

- Deasupra bolţii de la poarta de intrare se află o nişă în semicerc, pictată cu Învierea şi cu haina de război a Moldovei gravată

- ea a fost pictată în jurul anului 1595, cu aproape jumătate de veac după bisericile „surori”, de catre fraţii Ion şi Sofronie, care au dus la bun sfârşit lucrările din 1595 până în 1596

 Exista si un muzeu, amplasat in fosta sala de consilii a manastirii cu

- broderii de valoare exceptionala, datand din secolele XV-XVI-lea din vremea lui Stefan cel Mare si Ieremia Movila, lucrate cu fir de aur, argint, matase si perle

- Cele mai importante piese sunt portrete lui Ieremia si Simion Movila si un epitaf cu perle, tetraevangheliarele ferecate in argint aurit, un chivot donat de Mitropolitul Gheorghe Movila

- caseta de argint cu parul doamnei Elisabeta, sotia lui Ieremia Movila.

cele mai complete informatii de la adresele
roumanianmonasteries
crestin ortodox

cele mai multe foto de la:
turisminbucovina
infotravelroumania

romaniatrip